Understanding Nudists, Naturists — Marathi — मराठी

न्यूडिस्ट, नॅचुरिस्ट आणि नॉन-न्यूडिस्ट समजून घेणे — एक मानसशास्त्रीय दृष्टीकोन (जागतिक आणि ऑस्ट्रेलियन अंतर्दृष्टी)

परिचय:
एखाद्या व्यक्तीला न्यूडिस्ट किंवा नॅचुरिस्ट बनवणारी प्रेरणा काय असते आणि ती सामान्यपणे कपडे घालायला प्राधान्य देणाऱ्या व्यक्तींशी मानसशास्त्रीय दृष्टीने कशी वेगळी असते याबद्दल कधी विचार केला आहे का? अलीकडील मानसशास्त्रीय संशोधन या प्रश्नांची स्पष्ट उत्तरे देतात. खाली आपण साध्या, समजण्यास सुलभ भाषेत न्यूडिस्ट, नॅचुरिस्ट आणि नॉन-न्यूडिस्ट यांच्या मुख्य मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये आणि फरक मांडत आहोत. सर्व निष्कर्ष शास्त्रीय अभ्यास व डेटावर (ऑस्ट्रेलिया समाविष्ट) आधारित आहेत. आपण अनुभवी नॅचुरिस्ट असाल किंवा फक्त जिज्ञासू वाचक — पुढे वाचा आणि या गटांबद्दलची वास्तविक माहिती जाणून घ्या.

न्यूडिस्ट — ते कोण आहेत?
न्यूडिस्ट हे असे लोक असतात जे मुख्यतः आराम किंवा मनोरंजनासाठी नग्न राहणे आवडतात. ते नग्न सोलरबाथ घेऊ शकतात, कपड्यांवर पर्यायी बीचला जाऊ शकतात किंवा घरी कपडे न घालता आराम करू शकतात. न्यूडिस्टसाठी नग्नता ही सहसा लैंगिकता किंवा प्रदर्शनात्मकता नाही — ती स्वातंत्र्य आणि सुसह्यतेबद्दल आहे. संशोधनात खालील पुनरावृत्ती होणारे मानसशास्त्रीय नमुने आढळतात:

• खुल्या दृष्टीकोनाचे लोक — न्यूडिस्टस सामान्यतः व्यक्तिमत्वाच्या “अनुभवासाठी खुलेपणा (Openness to Experience)” या परिमाणावर उच्च गुण मिळवतात. उच्च खुलेपणा अशा व्यक्तीला नग्नतेबद्दल सहज वाटण्याची शक्यता जास्त असते: न्यूडिस्ट अनेकदा जिज्ञासू, गैर-सांस्कृतिक आणि सामाजिक नियमांना प्रश्न विचारणारे असतात (उदा. “नेहमी कपडे घालणे बंधनकारक आहे” हा नियम). ते जीवनाच्या इतर बाबींमध्येही सर्जनशील किंवा साहसी असू शकतात.

• शरीर-समर्थक वृत्ती (body-positive) — अभ्यास दर्शवितात की न्यूडिस्ट सामान्यतः त्यांच्या शरीराबद्दल नॉन-न्यूडिस्टपेक्षा अधिक सकारात्मक भावना बाळगतात. दररोज सामान्य (अपूर्ण) शरीर — जखमा, सुरकुत्या, सैल भाग — पाहिल्याने विविधता सामान्य वाटू लागते आणि शरीरावरील असुरक्षितता कमी होते. एका अभ्यासात 300 न्यूडिस्ट आणि 562 नॉन-न्यूडिस्ट यांची तुलना केली असता न्यूडिस्टनी त्यांच्या शरीराची प्रतिमा लक्षणीयरीत्या जास्त सकारात्मक मूल्यांकन केली होती.

• आनंदी व मुक्त वाटणे — नग्न वेळ दैनंदिन मनोवल आणि जीवनसंतुष्टीत वाढ करू शकतो. ब्रिटनमधील संशोधनाने आढळले की सामाजिक नग्नतेमध्ये सहभागी झालेले लोक (नॅचुरिस्ट कार्यक्रम, टॉपलेस सनबॅथ इ.) त्यांच्या जीवनसंतोषीत वाढ नोंदवतात, मुख्यत्वे त्यांच्या शरीरप्रतिमेतील व आत्मविश्वासातील सुधारणांमुळे. खूप पगारांनी न्यूडिस्ट असे वर्णन करतात की कपडे काढल्यामुळे ते आरामदायक, मुक्त आणि हलके वाटतात — अनेकांसाठी हे तणाव कमी करण्याचे साधन आहे.

• सामाजिक व खाजगी न्यूडिस्ट — सर्व न्यूडिस्ट सारखे नसतात. सामाजिक न्यूडिस्ट समूहात्मक नग्न क्रियाकलापांमध्ये (बीच, क्लब) सामील होणे आवडते आणि तिथे सहभावना व समता अनुभवतात. इतर खाजगी न्यूडिस्ट फक्त एकटे असताना किंवा घरात असताना नग्न राहणे पसंत करतात; त्यांना वैयक्तिक आराम आवडतो पण सार्वजनिक नग्नतेबद्दल लाज वाटू शकते. दोन्ही प्रकारांना नग्नता आवडते — फरक फक्त सामाजिक खुलेपणात असतो.

• असामान्य किंवा मानसिक आजार नाहीत — एक पाळत ठेवलेली भ्रांति अशी आहे की न्यूडिस्ट जास्त लैंगिकदृष्ट्या विचलित किंवा मानसिकरीत्या अस्थिर असतात. मानसशास्त्रीय अभ्यासांत असे काही पुरावे आढळले नाहीत; तर काही अभ्यासांमध्ये न्यूडिस्ट कमी धोकेदायक लैंगिक वर्तन करतात असेही दर्शविले आहे. योग्य संदर्भात नग्न राहण्याची आवड ही विकृती नाही — ती एक पसंती आहे आणि न्यूडिस्ट नग्नता व लैंगिकतेत फरक करतात.

न्यूडिस्ट — सारांश: सामान्यतः ते खुले विचारांचे लोक असतात, स्वतःच्या शरीराबद्दल आत्मविश्वास ठेवतात, नग्नतेमुळे मनोवैज्ञानिक लाभ होतात आणि अनावश्यक कलंकाविरुद्ध काम करतात — हे सर्व संशोधनाने समर्थित आहे.

नॅचुरिस्ट — ते कोण आहेत?
“नॅचुरिस्ट” हा शब्द बहुधा “न्यूडिस्ट”शी समासरित केला जातो, परंतु तो सामान्यतः व्यापक जीवनतत्त्व किंवा तत्वज्ञान सूचित करतो. नॅचुरिस्ट नग्नतेला (योग्य ठिकाणी) निसर्गाशी निकटता, स्व-स्वीकार आणि आरोग्यदायी, प्रामाणिक जीवनाच्या मार्गाशी जोडतात. मनोवैज्ञानिक दृष्टीने नॅचुरिस्टचे गुण खालीलप्रमाणे:

• निसर्ग आणि सन्मानाची तत्वनिष्ठा — नॅचुरिस्ट असा विश्वास ठेवतात की मानवाच्या शरीराबद्दल नैसर्गिक व सकारात्मक दृष्टी असावी; निसर्गात नग्न असणे लाभदायी असू शकते; आणि रूपापेक्षा व्यक्तीची स्वीकार्यता महत्त्वाची आहे. कपडे नसल्याने सामाजिक दर्जाचे चिन्ह विरळ होतात — लोक अधिक प्रामाणिक संवाद साधू शकतात. नॅचुरिस्ट सहसा व्यक्तिगत स्वातंत्र्य आणि इतरांच्या आरामाचा सन्मान करतात.

• निसर्गजवळ = अधिक सुख — अनेक नॅचुरिस्ट सांगतात की बाहेर नग्न असताना त्यांना विशेष शांतता व आनंद वाटतो. हे त्या संशोधनाशी सुसंगत आहे जे निसर्गाचा स्पर्श तणाव कमी करतो असे दर्शवते; नग्नता यावर आणखी परिणाम करते कारण सूर्य, हवा व पाणी त्वचेवर थेट स्पर्श करतात. नॅचुरिस्ट परवानगी असलेल्या जागांमध्ये नग्न चालणे, पोहणे किंवा कॅम्पिंग करतात ज्यामुळे पर्यावरणाशी नातेसंबंध अधिक घट्ट होतो आणि वैयक्तिक कल्याण वाढते.

• समुदाय आणि मूल्ये — नॅचुरिस्ट क्लब व गट ‘सन्मान’, ‘सहमती (consent)’, आणि सामाजिक नग्नतेचे लैंगिककरण टाळणे यांसारख्या तत्त्वावर कार्य करतात. या सामुहिक मूल्यांमुळे सहकारी व आदरणीय वृत्ती प्रस्थापित होते. नॅचुरिस्ट सभा बहुतेकदा वयोगट व शरीर-प्रकाराच्या दृष्टीने समावेशक असतात आणि सुरक्षित व स्वागतार्ह म्हणून वर्णन केल्या जातात. नवविकसित सदस्यांनुसार अशा समूहांमध्ये शरम सहज लोप पावते.

• जीवनशैली-हितसंबंधित बांधिलकी — काही लोकांसाठी नॅचुरिझम हा त्यांच्या ओळखीचा महत्त्वाचा भाग असतो: ते नॅचुरिस्ट रिसोर्टमध्ये सुट्ट्या घालवतात, संबंधित प्रकाशने वाचतात आणि नॅचुरिस्ट-मैत्रीपूर्ण धोरणांसाठी वकिली करतात. अशा लोकांमध्ये उच्च बांधिलकी आणि आत्मविश्वास आढळतो; काहीजण समुदायाचे हक्क व जागा राखण्यासाठी सक्रिय होतात.

• न्यूडिस्टशी ओव्हरलॅप — मानसशास्त्रीय बाबतींत नॅचुरिस्ट व न्यूडिस्टमध्ये बरेच जण समान असतात (शरीर-समर्थकता, खुलेपणा, समाधान). मुख्य फरक असा की नॅचुरिस्ट नग्नतेला एक व्यापक दृष्टिकोन (पर्यावरण, संपूर्ण आरोग्य, “निसर्गपूर्ण जीवन”) शी जोडतात. सर्व नॅचुरिस्ट पर्यावरणवादी नसतात, परंतु “निसर्गजिवन”ची नीत अनेकदा फक्त कपडे काढण्यापलीकडे जाते.

• कलंक सामना करणे — नॅचुरिस्ट हे जाणतात की समाज त्यांना चुकीच्या प्रकारे समजू शकते, आणि अनेकदा ते त्यांची प्रथा मर्यादित समुदायात टिकवून ठेवतात किंवा व्यावसायिक/सार्वजनिक ठिकाणी खासगी ठेवतात. हा व्यवहार सानुकूल आत्मविश्वास व व्यावहारिक सामाजिक नेव्हिगेशन दर्शवितो. बरेच नॅचुरिस्ट आशावादी असतात की वेळेनुसार अधिकांचे स्वीकृती वाढेल; संशोधन नॅचुरिझमच्या मनोवैज्ञानिक फायद्यांना समर्थन देते.

नॅचुरिस्ट — सारांश: नॅचुरिस्ट न्यूडिस्टसारखेच गुण सामायिक करतात परंतु निसर्ग, आरोग्य आणि स्वीकार या तत्वांशी निगडीत जीवनतत्त्व म्हणून नग्नतेचा समावेश करतात आणि त्यानुसार समुदाय तयार करतात.

नॉन-न्यूडिस्ट — इतर बहुतेक लोक?
अधिकांश लोक नग्न सोलरबाथ घेत नाहीत किंवा नग्न गटांमध्ये सामील होत नाहीत — ते नॉन-न्यूडिस्ट आहेत. नॉन-न्यूडिस्ट हे एकसारखे नाहीत; त्यांची दृष्टी विविध असते. खाली काही सामान्य उप-गट दिले आहेत (ऑस्ट्रेलियन संदर्भ जिथे लागू):

• तटस्थ बहुमत — अनेक लोक नग्नतेविषयी उदासीन किंवा सौम्य सकारात्मक असतात: “मी स्वतः करणार नाही, परंतु इतर करतात तर चालेल.” 2009 सिडनी सर्व्हेत सुमारे 40% लोकांनी अधिक न्यूडिस्ट बीचचे समर्थन केले व आणखी ~25% लोकांना काही फरक पडला नसल्याचे आढळले — म्हणजे जवळजवळ दोन-तृतीयांश लोक विरोधात नव्हते. या लोकांमध्ये सहानुभूती किंवा खुलेपणा असतो; सुरक्षित वातावरणात ते नॅचुरिझमची चाचणी करू शकतात.

• जिज्ञासु परंतु लाजाळू — तटस्थ गटातील काही लोक या कल्पनेबद्दल उत्सुक असतात परंतु शरीर-छबीत असलेल्या असुरक्षेमुळे ते भाग घेण्यास धैर्य करुण शकत नाहीत. ते न्यूडिस्टच्या आत्मविश्वासाचे कौतुक करतात परंतु साहस कमी असते. बऱ्यानेशा नॅचुरिस्ट क्लबच्या अहवालानुसार, नव आगंतुकांना प्रथम अनुभवानंतर त्यांच्या भीती नष्ट होतात.

• विरोधक (anti-nudity) गट — काही लोक सार्वजनिक नग्नतेला तीव्र विरोध करतात. आधी संदर्भ दिलेल्या सर्व्हेत मध्ये सुमारे एक-तृतीयांश लोकांनी नग्न सोलरबाथला “अस्वीकार्य” म्हणून बंदीची मागणी केली. या प्रतिक्रिया प्रामुख्याने राग, अरुंद मनोवृत्ती किंवा नैतिक अपप्रतीतीवर आधारित असतात — मुलं असतील तर काय, सभ्यतेचे प्रश्न किंवा सांस्कृतिक लज्जा यांसारख्या चिंता मुख्य असतात. मानसशास्त्रीय दृष्टीने हा गट अधिक रूढिवादी असू शकतो, ज्यांना शरीराशी संबंधित लाज जास्त असते आणि सामाजिक नियमांचे उल्लंघन सहन करण्यास कमी तयार असतात.

• शरीर-जागरूक नॉन-न्यूडिस्ट — काही लोक विरोध करतात परंतु नैतिक कारणांमुळे नव्हे तर त्यांच्या स्वतःच्या शरीराबाबत असलेल्या खोल असुरक्षिततेमुळे; ते आपल्या “अपूर्ण” भागाचे प्रदर्शन कधीही कळू शकत नाही, म्हणून ते बाह्यदृष्ट्या “मला इतरांचे नग्नत्व बघायचे नाही” असे म्हणतात. काही अभ्यास सुचवतात की मुखर विरोधकांमध्ये शरीर-संतोष कमी असू शकतो.

• सामान्य वैशिष्ट्ये — न्यूडिस्ट/नॅचुरिस्टांच्या तुलनेत नॉन-न्यूडिस्ट (विशेषतः विरोधक) अधिक पारंपरिक दृष्टीकोन असतात, सामाजिक नियमांना महत्त्व देतात आणि आरामाच्या क्षेत्राबाहेर जाणे टाळतात. याचा अर्थ असा नाही की ते कमी आनंदी आहेत; ते वेगवेगळ्या मार्गांनी कल्याण शोधतात. तथापि संशोधन असे दर्शवते की सार्वजनिक नग्नतेविरुद्ध असलेला दृष्टिकोन अनेकदा व्यापक स्तरावर विविधतेच्या स्वीकाराच्या कमी प्रमाणाशी संबंधित असू शकतो, तर नग्नतेला अनुकूल असलेले लोक सामान्यतः अधिक सहनशील असतात.

नॉन-न्यूडिस्ट — सारांश: बहुतांश लोक कट्टर विरोधक किंवा उत्साही समर्थक नसून तटस्थ किंवा सहनशील असतात. तीव्र विरोध सहसा अरुंदपणा, वैयक्तिक असुरक्षितता किंवा सांस्कृतिक/धर्मिक मूल्यांमुळे प्रेरित असतो. शिक्षण आणि अनुभव चूक चित्रे कमी करू शकतात.

न्यूडिस्ट/नॅचुरिस्ट विरुद्ध नॉन-न्यूडिस्ट — थोडक्यात तुलना
• शरीराविषयी दृष्टी: न्यूडिस्ट/नॅचुरिस्ट शरीराला लाजण्यासारखे समजत नाही; ते दोष स्वीकारतात. नॉन-न्यूडिस्ट्स मध्ये दृष्टी तटस्थ ते तीव्र लाज यामध्ये आहे.
• व्यक्तिमत्व: न्यूडिस्ट/नॅचुरिस्ट्स साधारणपणे “ओपननेस” मध्ये उच्च गुण मिळवतात; विरोधक अधिक रूढिवादी व नियमप्रधान असतात.
• मनोवैज्ञानिक फायदे: नग्नतेच्या सरावामुळे अनेकांना शरीरप्रतिमा सुधारते व जीवनसंतोष वाढतो; नॉन-न्यूडिस्ट्सना हे विशेष फायदे आवश्यक किंवा नियमितपणे मिळत नाहीत.
• सामाजिक परिणाम: न्यूडिस्ट/नॅचुरिस्ट उप-संस्कृती तयार करतात जी स्वीकार व सामीलपण देते; नॉन-न्यूडिस्ट बहुसंख्य समाज आहे आणि कपडे घालल्यास त्यांना कलंक बसत नाही.
• गैरसमज: नॉन-न्यूडिस्ट्स अनेकदा न्यूडिस्ट्सना लैंगिक उद्देशाने किंवा प्रदर्शनवादाशी जोडतात — आधुनिक संशोधन अनेक वेळा अशा सरलीकरणांना नाकारते.

निष्कर्ष:
मनोविज्ञान मानवी विविधतेची पुष्टी करते: प्रत्येकजण न्यूडिस्ट किंवा नॅचुरिस्ट होणार नाही — आणि ते पूर्णपणे ठीक आहे. तथापि पुरावे सूचित करतात की कपडे न घालणाऱ्या जीवनशैलीची निवड करणारे लोक सहसा नैसर्गिकरित्या अधिक खुले असतात किंवा सरावातून अधिक खुले व स्वीकारक बनतात; ते शरीरप्रतिमा व जीवनसंतोषातील सुधारणा यांसारख्या वास्तवपरक मानसशास्त्रीय लाभांची नोंद करतात. नॉन-न्यूडिस्ट्स वेगवेगळ्या मार्गांनी तितकेच परंतू आनंदी असू शकतात; तीव्र विरोधक अनेकदा लाज, सांस्कृतिक/धार्मिक मूल्ये किंवा वैयक्तिक असुरक्षिततेमुळे प्रेरित असतात. वैज्ञानिक माहिती व प्रत्यक्ष अनुभव पूर्वग्रह कमी करण्यात मदत करतात — आणि बॉडी-पॉझिटिव्हिटी वाढल्यास गटांमधील अंतर कमी होऊ शकते. या संपूर्ण प्रक्रियेत परस्पर सन्मान व समज आवश्यक आहे.

अंतिम विचार:
नग्न असो किंवा कपडे असो — महत्त्वाचे म्हणजे प्रत्येक व्यक्तीच्या आरामाचा आदर करणे आणि सकारात्मक शारीरिक प्रतिमेला चालना देणे. मानसशास्त्र दर्शविते की न्यूडिस्ट व नॅचुरिस्ट “परक” नाहीत; कदाचित त्यांनी आत्म-स्वीकाराचा एक व्यावहारिक मार्ग शोधला आहे ज्याचा लाभ इतरांनाही होऊ शकतो. कपडे घालणाऱ्यांसाठी: नॅचुरिस्ट्सची प्रथा सहसा धक्का देण्याच्या किंवा अपमान करण्याच्या हेतूने नसते, तर वैयक्तिक कल्याण साधण्याच्या हेतूने असते — हे समजून घेतल्यास परस्पर सन्मान वाढतो. शेवटी, कपड्यांखाली आपण सर्व मानव आहोत — ही समान मानसशास्त्रीय पाया आहे.

REFERENCES (संपूर्ण)
Barlow, F. K., Louis, W. R., & Terry, D. J. (2009). Exploring the roles of openness to experience and self-esteem in body image acceptance. Body Image, 6(4), 273–280. https://doi.org/10.1016/j.bodyim.2009.07.005

Fredrickson, B. L., & Roberts, T.-A. (1997). Objectification theory: Toward understanding women's lived experiences and mental health risks. Psychology of Women Quarterly, 21(2), 173–206. https://doi.org/10.1111/j.1471-6402.1997.tb00108.x

Frankel, B. G. (1983). Social nudism and mental health: A study of the social and psychological effects of participation in a nudist camp. Journal of Psychology, 114(1), 123–132. https://doi.org/10.1080/00223980.1983.9915379

Story, M. D. (1984). A comparison of body image and self-concept between nudists and non-nudists. The Journal of Sex Research, 20(3), 292–307. https://doi.org/10.1080/00224498409551224

West, K. (2018). Naked and unashamed: Investigating the psychological effects of naturism. Journal of Happiness Studies, 19(4), 935–956. https://doi.org/10.1007/s10902-017-9852-9

Schutte, N. S., & Malouff, J. M. (2019). A meta-analytic review of the relationship between openness to experience and creativity. Personality and Individual Differences, 141, 47–56. https://doi.org/10.1016/j.paid.2019.01.043

Baker, C. F. (2009, August 25). More nudist beaches, Aussies say. ABC News. https://www.abc.net.au/news/2009-08-25/more-nudist-beaches-aussies-say/1401254

D'Augelli, A. R., & Hershberger, S. L. (1993). Schwulenfeindliche Belästigung und Viktimisierung in High Schools. Journal of Interpersonal Violence, 8(1), 126-142.

Smith, J. R., & King, P. E. (2020). Naturismus, Identität und Stigmatisierung: An ethnographic review. Internationale Zeitschrift für sozialwissenschaftliche Forschung, 8(1), 45-66.