Society, Culture, Stigma & Participation
How social expectations, culture, stigma, belonging and community conditions can expand or restrict women's practical freedom to participate.
A choice can exist and still be socially difficult to exercise
Health and wellbeing do not occur only between a person and her body.
They also occur within families, communities, cultures, institutions and societies.
Women constantly navigate expectations about appearance, behaviour, relationships, motherhood, sexuality, ageing, clothing, work, safety and public participation.
Some expectations provide useful social structure.
Others can narrow the range of choices considered acceptable.
A woman may therefore have a legal right, physical ability and personal desire to do something while still facing a significant social cost for doing it.
Un choix peut exister tout en restant socialement difficile à exercer
La santé et le bien-être ne se jouent pas seulement entre une personne et son corps.
Ils se construisent aussi au sein des familles, des communautés, des cultures, des institutions et des sociétés.
Les femmes naviguent en permanence entre des attentes concernant l'apparence, le comportement, les relations, la maternité, la sexualité, le vieillissement, les vêtements, le travail, la sécurité et la participation publique.
Certaines attentes apportent une structure sociale utile.
D'autres peuvent réduire l'éventail des choix considérés comme acceptables.
Une femme peut donc disposer d'un droit légal, de la capacité physique et du désir personnel de faire quelque chose tout en faisant face à un coût social important.
Society helps define what feels normal
Human behaviour is influenced by social norms.
Norms help people understand what is expected in particular environments.
They can influence:
- clothing;
- appearance;
- manners;
- relationships;
- parenting;
- work;
- sexuality;
- public behaviour;
- ageing;
- gender roles;
- body presentation.
Many norms are so familiar that they become almost invisible.
People may experience them not as rules but simply as:
La société contribue à définir ce qui paraît normal
Le comportement humain est influencé par les normes sociales.
Ces normes aident les personnes à comprendre ce qui est attendu dans certains environnements.
Elles peuvent influencer :
- les vêtements ;
- l'apparence ;
- les manières ;
- les relations ;
- la parentalité ;
- le travail ;
- la sexualité ;
- le comportement en public ;
- le vieillissement ;
- les rôles de genre ;
- la présentation du corps.
De nombreuses normes sont tellement familières qu'elles deviennent presque invisibles.
Elles peuvent être perçues non comme des règles, mais simplement comme :
Normal does not automatically mean necessary
Some social norms serve obvious purposes.
Others persist primarily because they are familiar.
The distinction matters.
Common
A behaviour can be common without being biologically necessary.
Traditional
A practice can be traditional without being universally preferred.
Expected
Something can be socially expected without being legally required.
Unusual
A choice can be unusual without automatically being harmful.
Ce qui est normal n'est pas automatiquement nécessaire
Certaines normes sociales ont une fonction évidente.
D'autres persistent principalement parce qu'elles sont familières.
Cette distinction compte.
Courant
Un comportement peut être courant sans être biologiquement nécessaire.
Traditionnel
Une pratique peut être traditionnelle sans être universellement préférée.
Attendu
Quelque chose peut être socialement attendu sans être légalement obligatoire.
Inhabituel
Un choix peut être inhabituel sans être automatiquement nocif.
Women can experience contradictory expectations
Women are frequently expected to satisfy competing social standards.
Confidence
Be confident, but not intimidating.
Appearance
Be attractive, but not attention-seeking.
Sexuality
Be sexually confident, but not “too sexual.”
Family & work
Be a committed mother while maintaining professional ambition.
Ageing
Age naturally, but continue looking young.
Body presentation
Cover the body in one environment, but display it attractively in another.
These expectations can become impossible to satisfy simultaneously.
Les femmes peuvent subir des attentes contradictoires
Les femmes sont fréquemment invitées à satisfaire des normes sociales concurrentes.
Confiance
Avoir confiance en soi, mais ne pas intimider.
Apparence
Être attirante, mais ne pas chercher l'attention.
Sexualité
Être sexuellement à l'aise, mais pas « trop sexuelle ».
Famille & travail
Être une mère engagée tout en maintenant une ambition professionnelle.
Vieillissement
Vieillir naturellement, mais continuer à paraître jeune.
Présentation du corps
Couvrir le corps dans un environnement, mais le présenter comme attractif dans un autre.
Ces attentes peuvent devenir impossibles à satisfaire simultanément.
Culture shapes health experience without determining every individual
Culture can influence:
- understandings of modesty;
- family roles;
- food;
- sexuality;
- ageing;
- motherhood;
- menstruation;
- body exposure;
- healthcare;
- exercise;
- public behaviour;
- relationships.
But culture is not a single instruction manual shared identically by everyone within a community.
Individuals interpret, accept, modify or reject cultural expectations differently.
Generations can differ.
Families can differ.
People within the same cultural background can differ substantially.
La culture influence l'expérience de santé sans déterminer chaque individu
La culture peut influencer :
- les conceptions de la pudeur ;
- les rôles familiaux ;
- l'alimentation ;
- la sexualité ;
- le vieillissement ;
- la maternité ;
- les menstruations ;
- l'exposition corporelle ;
- les soins de santé ;
- l'exercice ;
- le comportement public ;
- les relations.
Mais une culture n'est pas un manuel unique suivi de manière identique par tous les membres d'une communauté.
Les individus interprètent, acceptent, modifient ou rejettent les attentes culturelles de manière différente.
Les générations peuvent différer.
Les familles peuvent différer.
Les personnes issues d'un même contexte culturel peuvent elles aussi différer considérablement.
Cultural pluralism creates legitimate complexity
Plural societies contain people with different beliefs about bodies, sexuality, clothing, family, public behaviour, health and morality.
That diversity can enrich society.
It can also create disagreement.
The existence of disagreement does not automatically establish that one group must disappear from public life.
A workable plural society therefore needs ways for people with different values to coexist.
Belief
People are entitled to hold personal, cultural, religious or moral beliefs.
Autonomy
Other people do not automatically become bound by those beliefs.
Health
Health and wellbeing interests can form part of the balance between competing social expectations.
Coexistence
Shared environments require attention to the legitimate rights and interests of everyone involved.
Le pluralisme culturel crée une complexité légitime
Les sociétés pluralistes réunissent des personnes ayant des croyances différentes concernant le corps, la sexualité, les vêtements, la famille, le comportement public, la santé et la morale.
Cette diversité peut enrichir la société.
Elle peut aussi créer des désaccords.
L'existence d'un désaccord ne signifie pas automatiquement qu'un groupe doit disparaître de la vie publique.
Une société pluraliste viable doit donc permettre à des personnes ayant des valeurs différentes de coexister.
Croyance
Chacun peut avoir des convictions personnelles, culturelles, religieuses ou morales.
Autonomie
Ces convictions ne s'imposent pas automatiquement à la vie des autres.
Santé
Les intérêts de santé et de bien-être peuvent faire partie de l'équilibre entre des attentes sociales concurrentes.
Coexistence
Les environnements partagés exigent de prendre en compte les droits et intérêts légitimes de toutes les personnes concernées.
Respect does not require agreement
People can strongly disagree about:
- clothing;
- sexuality;
- family choices;
- recreation;
- body exposure;
- lifestyle;
- religion;
- health priorities.
Respectful coexistence does not require everyone to approve of everyone else's decisions.
It requires something more practical.
A woman should not need universal approval before making an ordinary lawful choice.
Equally, disagreement alone should not automatically be described as harm.
Le respect n'exige pas l'accord
Les personnes peuvent fortement diverger sur :
- les vêtements ;
- la sexualité ;
- les choix familiaux ;
- les loisirs ;
- l'exposition corporelle ;
- le mode de vie ;
- la religion ;
- les priorités de santé.
La coexistence respectueuse n'exige pas que tout le monde approuve les décisions de chacun.
Elle exige quelque chose de plus concret.
Une femme ne devrait pas avoir besoin d'une approbation universelle avant de faire un choix ordinaire et légal.
De même, le désaccord seul ne doit pas être automatiquement décrit comme un préjudice.
Stigma is more than disagreement
Stigma occurs when a characteristic, identity, behaviour or association becomes socially discrediting.
It can involve:
- stereotyping;
- labelling;
- ridicule;
- assumptions about character;
- social distancing;
- exclusion;
- reputational consequences;
- discriminatory treatment.
The distinction from disagreement matters.
Someone can say:
without necessarily stigmatising the person who chooses it.
Stigma becomes more relevant when the choice is used to infer something negative about the person's worth, morality, competence or social legitimacy.
La stigmatisation va au-delà du désaccord
La stigmatisation apparaît lorsqu'une caractéristique, une identité, un comportement ou une association devient socialement discréditante.
Elle peut inclure :
- des stéréotypes ;
- des étiquettes ;
- des moqueries ;
- des suppositions sur le caractère ;
- une prise de distance sociale ;
- l'exclusion ;
- des conséquences sur la réputation ;
- un traitement discriminatoire.
La distinction avec le simple désaccord est importante.
Une personne peut dire :
sans nécessairement stigmatiser la personne qui le choisit.
La stigmatisation devient plus pertinente lorsque ce choix sert à attribuer quelque chose de négatif à la valeur, à la moralité, à la compétence ou à la légitimité sociale de la personne.
Anticipated stigma can influence behaviour before anything happens
A woman does not need to experience actual rejection for stigma to influence her behaviour.
She may anticipate it.
She may ask:
- What will my family think?
- What will colleagues think?
- Could this affect my employment?
- Will people misunderstand me?
- Could I be labelled?
- Will someone tell others?
- Will I be treated differently?
- Could this appear online?
- Will people assume something about my sexuality or character?
These expectations can influence behaviour before anyone else has acted.
A woman may:
Avoid
Decide not to participate at all.
Conceal
Participate but keep the activity hidden from others.
Modify
Change clothing, location, timing or behaviour to reduce social visibility.
Remain silent
Avoid discussing an experience, health issue or participation.
La stigmatisation anticipée peut modifier le comportement avant même qu'il ne se passe quoi que ce soit
Une femme n'a pas besoin de subir un rejet réel pour que la stigmatisation influence son comportement.
Elle peut l'anticiper.
Elle peut se demander :
- Que va penser ma famille ?
- Que vont penser mes collègues ?
- Est-ce que cela pourrait affecter mon emploi ?
- Les gens vont-ils mal comprendre ?
- Vais-je être étiquetée ?
- Quelqu'un va-t-il en parler ?
- Vais-je être traitée différemment ?
- Cela pourrait-il apparaître en ligne ?
- Va-t-on faire des suppositions sur ma sexualité ou mon caractère ?
Ces attentes peuvent modifier le comportement avant même qu'une autre personne n'agisse.
Une femme peut :
Éviter
Décider de ne pas participer du tout.
Cacher
Participer mais garder cette activité secrète.
Modifier
Changer vêtements, lieu, moment ou comportement afin de réduire la visibilité sociale.
Se taire
Éviter de parler d'une expérience, d'un problème de santé ou d'une participation.
The NRE Standardised Stigma Measure makes this visible
The NRE Standardised Stigma Measure, SSM, was developed to examine attitudes and perceptions surrounding stigma in relation to non-sexual nudity and naturism.
Its relevance to women's health extends beyond any single activity.
The broader mechanism is:
This gives NRE a way to examine a crucial distinction:
P7 applies SSM directly to women's participation in naturism and voluntary non-sexual nudity.
Here, the important point is the social mechanism itself.
La Standardised Stigma Measure de NRE rend ce mécanisme visible
La Standardised Stigma Measure, SSM, de NRE a été développée pour examiner les attitudes et perceptions liées à la stigmatisation dans le contexte de la nudité non sexuelle et du naturisme.
Son intérêt pour la santé des femmes dépasse toutefois une seule activité.
Le mécanisme plus large est :
Cela permet à NRE d'examiner une distinction essentielle :
La Page 7 appliquera directement la SSM à la participation des femmes au naturisme et à la nudité volontaire non sexuelle.
Ici, l'élément central est le mécanisme social lui-même.
A legal choice can still be socially expensive
Law establishes important boundaries.
But legality alone does not determine social experience.
An activity may be lawful while carrying:
- reputational risk;
- family conflict;
- workplace concern;
- social misunderstanding;
- embarrassment;
- exclusion from a group.
Conversely, widespread social acceptance does not automatically make an activity lawful.
NRE therefore keeps separate:
Legal permission
What the law allows or prohibits.
Social acceptance
How the surrounding community may react.
Personal preference
What the woman herself wants.
Practical participation
Whether the choice can realistically be exercised.
Un choix légal peut rester socialement coûteux
Le droit fixe des limites importantes.
Mais la légalité seule ne détermine pas l'expérience sociale.
Une activité peut être légale tout en entraînant :
- un risque pour la réputation ;
- des conflits familiaux ;
- des inquiétudes liées au travail ;
- des malentendus sociaux ;
- de la gêne ;
- l'exclusion d'un groupe.
Inversement, une large acceptation sociale ne rend pas automatiquement une activité légale.
NRE distingue donc :
Permission légale
Ce que la loi autorise ou interdit.
Acceptation sociale
La manière dont l'entourage ou la communauté peut réagir.
Préférence personnelle
Ce que la femme souhaite elle-même.
Participation pratique
La possibilité réelle d'exercer ce choix.
Social participation is a health opportunity
Participation itself can contribute to wellbeing.
It can provide:
- connection;
- recreation;
- movement;
- friendship;
- identity;
- purpose;
- learning;
- community;
- access to environments;
- shared experience.
Social barriers can therefore affect health indirectly by restricting access to activities that support wellbeing.
This creates a direct connection with P3's Health Opportunity Gap.
La participation sociale est une possibilité de santé
La participation elle-même peut contribuer au bien-être.
Elle peut apporter :
- du lien social ;
- des loisirs ;
- du mouvement ;
- des amitiés ;
- une identité ;
- un sentiment de but ;
- de l'apprentissage ;
- une communauté ;
- un accès à certains environnements ;
- des expériences partagées.
Les obstacles sociaux peuvent donc affecter indirectement la santé en limitant l'accès à des activités favorables au bien-être.
Cela crée un lien direct avec le Health Opportunity Gap présenté sur la Page 3.
Belonging can support wellbeing
Meaningful social connection can support wellbeing.
Belonging can provide:
- friendship;
- mutual support;
- shared knowledge;
- confidence;
- practical assistance;
- companionship;
- recognition.
A group can help a woman try an activity she would not have attempted alone.
A community can provide reassurance and experience.
Shared participation can transform an unfamiliar environment into a more accessible one.
Le sentiment d'appartenance peut soutenir le bien-être
Des liens sociaux significatifs peuvent soutenir le bien-être.
L'appartenance peut apporter :
- des amitiés ;
- un soutien mutuel ;
- des connaissances partagées ;
- de la confiance ;
- une aide pratique ;
- de la compagnie ;
- de la reconnaissance.
Un groupe peut aider une femme à essayer une activité qu'elle n'aurait pas tentée seule.
Une communauté peut apporter assurance et expérience.
Une participation partagée peut transformer un environnement inconnu en espace plus accessible.
Belonging can become conditional
A group can gradually make belonging dependent on conformity.
The conditions may involve:
- appearance;
- clothing;
- beliefs;
- identity;
- membership;
- participation frequency;
- loyalty;
- language;
- social behaviour;
- acceptance of leadership;
- adherence to traditions.
Some rules are necessary for safety, organisation or respectful coexistence.
The problem emerges when belonging becomes a mechanism for unnecessary control.
L'appartenance peut devenir conditionnelle
Un groupe peut progressivement conditionner l'appartenance à la conformité.
Ces conditions peuvent concerner :
- l'apparence ;
- les vêtements ;
- les croyances ;
- l'identité ;
- l'adhésion ;
- la fréquence de participation ;
- la loyauté ;
- le langage ;
- le comportement social ;
- l'acceptation d'une direction ;
- l'adhésion aux traditions.
Certaines règles sont nécessaires pour la sécurité, l'organisation ou une coexistence respectueuse.
Le problème apparaît lorsque l'appartenance devient un mécanisme de contrôle inutile.
Participation is not the same as conformity
A woman can participate in an activity without adopting every identity, belief or organisational structure associated with it.
Activity
She can swim without becoming a “swimmer.”
Recreation
She can hike without joining a hiking organisation.
Practice
She can practise yoga without adopting an entire associated lifestyle.
Naturism
She can visit a naturist environment without making naturism her permanent identity.
Health knowledge
She can use useful health information without joining a movement or organisation.
Community
She can participate without agreeing with every other participant.
Participer n'est pas la même chose que se conformer
Une femme peut participer à une activité sans adopter toutes les identités, croyances ou structures organisationnelles qui lui sont associées.
Activité
Elle peut nager sans devoir devenir une « nageuse ».
Loisir
Elle peut faire de la randonnée sans rejoindre une organisation de randonnée.
Pratique
Elle peut pratiquer le yoga sans adopter tout un mode de vie associé.
Naturisme
Elle peut fréquenter un environnement naturiste sans faire du naturisme son identité permanente.
Connaissances de santé
Elle peut utiliser des informations de santé utiles sans rejoindre un mouvement ou une organisation.
Communauté
Elle peut participer sans être d'accord avec tous les autres participants.
Identity can be empowering, but it should remain a choice
For some women, identity provides belonging and meaning.
Calling oneself an athlete, mother, naturist, professional, activist or member of a community may be deeply meaningful.
For another woman, the same label may feel unnecessary or restrictive.
NRE therefore distinguishes:
These can overlap.
They do not have to.
A woman may participate regularly without adopting an identity.
She may identify strongly with an activity without joining an organisation.
She may join a community without making it central to her identity.
L'identité peut être valorisante, mais elle doit rester un choix
Pour certaines femmes, une identité apporte appartenance et sens.
Se définir comme sportive, mère, naturiste, professionnelle, militante ou membre d'une communauté peut avoir une grande importance.
Pour une autre femme, la même étiquette peut sembler inutile ou restrictive.
NRE distingue donc :
Ces dimensions peuvent se recouper.
Elles ne sont pas obligées de le faire.
Une femme peut participer régulièrement sans adopter d'identité.
Elle peut s'identifier fortement à une activité sans rejoindre une organisation.
Elle peut rejoindre une communauté sans en faire le centre de son identité.
Gatekeeping can narrow participation
Communities often develop ideas about who counts as a “real” participant.
Examples can include:
- not experienced enough;
- not committed enough;
- wearing the “wrong” clothing;
- attending too infrequently;
- refusing a particular practice;
- not joining an organisation;
- not using preferred terminology;
- having the “wrong” motivation.
Some competency standards are necessary in activities involving genuine skill or safety requirements.
Social gatekeeping is different.
It can transform a community from:
Le contrôle de l'appartenance peut réduire la participation
Les communautés développent souvent des idées sur les personnes qui peuvent être considérées comme de « vraies » participantes.
Cela peut inclure :
- ne pas avoir assez d'expérience ;
- ne pas être suffisamment engagée ;
- porter les « mauvais » vêtements ;
- participer trop rarement ;
- refuser une pratique particulière ;
- ne pas rejoindre une organisation ;
- ne pas employer la terminologie préférée ;
- avoir la « mauvaise » motivation.
Certaines exigences de compétence sont nécessaires lorsque des activités comportent de véritables exigences de sécurité ou de savoir-faire.
Le contrôle social de l'appartenance est différent.
Il peut transformer une communauté de :
Safety rules and gatekeeping are not the same thing
Communities need boundaries.
Rules concerning:
- harassment;
- consent;
- photography;
- dangerous behaviour;
- hygiene;
- safeguarding;
- genuine environmental hazards;
can protect participation rather than restrict it.
These should not automatically be confused with gatekeeping.
The useful distinction is the purpose of the boundary.
Protective boundary
Protects safety, consent, privacy, health or another legitimate interest.
Identity boundary
Determines who is considered a legitimate member or participant.
Conformity boundary
Requires behaviour or identity beyond what is necessary for the legitimate purpose of the activity.
Participation boundary
Defines genuine practical conditions for using a particular environment or activity.
Les règles de sécurité et le contrôle de l'appartenance ne sont pas la même chose
Les communautés ont besoin de limites.
Des règles concernant :
- le harcèlement ;
- le consentement ;
- la photographie ;
- les comportements dangereux ;
- l'hygiène ;
- la protection des personnes ;
- les véritables risques environnementaux ;
peuvent protéger la participation plutôt que la restreindre.
Elles ne doivent pas être automatiquement confondues avec le contrôle de l'appartenance.
La distinction utile concerne la finalité de la règle.
Limite protectrice
Protège la sécurité, le consentement, la vie privée, la santé ou un autre intérêt légitime.
Limite identitaire
Détermine qui est considéré comme membre ou participante légitime.
Limite de conformité
Exige un comportement ou une identité au-delà de ce qui est nécessaire à la finalité légitime de l'activité.
Limite de participation
Définit les véritables conditions pratiques nécessaires à l'utilisation d'un environnement ou à une activité.
Women's safety can be used to expand or restrict participation
Safety matters.
But the language of safety can lead to very different responses.
Restrictive model
“This may involve risk, therefore women should not participate.”
Enabling model
“What conditions would allow women to participate while managing the relevant risk?”
The second approach focuses on participation rather than automatic withdrawal.
Depending on the environment, practical measures can include:
- lighting;
- transport;
- clear behavioural standards;
- privacy;
- staffing;
- environmental design;
- accessible reporting processes.
La sécurité des femmes peut servir à élargir ou à restreindre la participation
La sécurité compte.
Mais le langage de la sécurité peut conduire à des réponses très différentes.
Modèle restrictif
« Cette activité peut comporter un risque, donc les femmes ne devraient pas participer. »
Modèle facilitateur
« Quelles conditions permettraient aux femmes de participer tout en gérant le risque concerné ? »
La seconde approche se concentre sur la participation plutôt que sur le retrait automatique.
Selon l'environnement, les mesures pratiques peuvent inclure :
- l'éclairage ;
- les transports ;
- des règles de comportement claires ;
- la vie privée ;
- la présence de personnel ;
- la conception environnementale ;
- des procédures de signalement accessibles.
Overprotection can carry its own Health Opportunity Cost
Restrictions introduced in the name of protection can also remove health-supportive opportunities.
These can include:
- movement;
- recreation;
- independence;
- nature access;
- social connection;
- learning;
- confidence;
- public participation.
This does not mean safety concerns should be ignored.
It means both sides of the decision should be visible.
Risk reduction
What genuine risk or harm is the restriction intended to reduce?
Opportunity loss
What activity, independence or health-supportive exposure is removed by the restriction?
La surprotection peut avoir son propre Health Opportunity Cost
Les restrictions introduites au nom de la protection peuvent aussi supprimer des possibilités favorables à la santé.
Elles peuvent concerner :
- le mouvement ;
- les loisirs ;
- l'indépendance ;
- l'accès à la nature ;
- les liens sociaux ;
- l'apprentissage ;
- la confiance ;
- la participation publique.
Cela ne signifie pas que les préoccupations de sécurité doivent être ignorées.
Cela signifie que les deux côtés de la décision doivent être visibles.
Réduction du risque
Quel risque ou préjudice réel la restriction cherche-t-elle à réduire ?
Perte d'opportunité
Quelle activité, indépendance ou exposition favorable à la santé est supprimée par cette restriction ?
Public space communicates who is expected to be there
Public environments are not socially neutral.
Design, advertising, behaviour, demographics, institutional practices and cultural expectations can communicate who appears to belong.
A woman may technically have equal access to a place while still feeling conspicuous or unwelcome.
This can occur in:
- sports environments;
- outdoor recreation;
- nightlife;
- workplaces;
- community organisations;
- public exercise areas;
- some health services;
- some recreational communities.
Representation can therefore influence participation.
But representation should not become a demand for artificial quotas in every environment.
L'espace public communique aussi qui est censé s'y trouver
Les environnements publics ne sont pas socialement neutres.
La conception, la publicité, les comportements, la démographie, les pratiques institutionnelles et les attentes culturelles peuvent communiquer qui semble y avoir sa place.
Une femme peut techniquement disposer du même accès à un lieu tout en s'y sentant très visible ou peu accueillie.
Cela peut se produire dans :
- les environnements sportifs ;
- les loisirs de plein air ;
- la vie nocturne ;
- les lieux de travail ;
- les organisations communautaires ;
- les espaces publics d'exercice ;
- certains services de santé ;
- certaines communautés de loisirs.
La représentation peut donc influencer la participation.
Mais elle ne doit pas devenir une exigence de quotas artificiels dans chaque environnement.
Visibility can normalise participation
When people repeatedly encounter a wider range of participants, unfamiliarity can decrease.
Women seeing other women participate can influence perceptions of:
- who belongs;
- what is ordinary;
- what is possible;
- what is socially acceptable.
Visibility does not automatically eliminate stigma.
Nor should women be expected to participate simply to provide representation for others.
But repeated visibility can influence social norms over time.
La visibilité peut normaliser la participation
Lorsque les personnes voient régulièrement une plus grande diversité de participantes, ce qui semblait inhabituel peut devenir plus familier.
Le fait que des femmes voient d'autres femmes participer peut modifier les perceptions de :
- qui a sa place ;
- ce qui est ordinaire ;
- ce qui est possible ;
- ce qui est socialement acceptable.
La visibilité n'élimine pas automatiquement la stigmatisation.
Les femmes ne devraient pas non plus être censées participer uniquement pour servir de représentation aux autres.
Mais une visibilité répétée peut influencer les normes sociales avec le temps.
Social normalisation is not compulsory participation
Normalising an activity does not mean everyone must do it.
Normalisation can simply mean moving an activity from:
A woman can support another woman's freedom to make a choice without wanting that choice for herself.
This allows social change without replacing one conformity rule with another.
La normalisation sociale n'impose pas la participation
Normaliser une activité ne signifie pas que tout le monde doit la pratiquer.
La normalisation peut simplement faire évoluer une activité de :
Une femme peut soutenir la liberté d'une autre femme de faire un choix sans vouloir faire ce choix elle-même.
Cela permet une évolution sociale sans remplacer une règle de conformité par une autre.
Language can either open or close participation
Words influence how people understand an activity.
Language can:
- clarify;
- educate;
- welcome;
- stereotype;
- sexualise;
- medicalise;
- shame;
- exclude.
Labels can also acquire meanings that differ from how participants understand themselves.
NRE therefore examines whether language describes behaviour accurately or imports assumptions that are not inherent to the behaviour.
Le langage peut ouvrir ou fermer la participation
Les mots influencent la manière dont les personnes comprennent une activité.
Le langage peut :
- clarifier ;
- éduquer ;
- accueillir ;
- stéréotyper ;
- sexualiser ;
- médicaliser ;
- faire honte ;
- exclure.
Les étiquettes peuvent aussi acquérir des significations différentes de celles que les participantes donnent à leur propre expérience.
NRE examine donc si le langage décrit correctement le comportement ou s'il lui ajoute des suppositions qui ne lui sont pas intrinsèques.
Media and digital environments can amplify stigma
Social judgement no longer remains confined to the immediate physical community.
Digital environments can:
- preserve comments;
- spread images;
- connect separate social circles;
- amplify ridicule;
- create rapid group judgement;
- make old information searchable;
- remove context.
This changes the scale of anticipated stigma.
A woman may not fear the people physically present.
She may instead fear what happens if information moves beyond that environment.
Les médias et environnements numériques peuvent amplifier la stigmatisation
Le jugement social ne reste plus limité à la communauté physique immédiate.
Les environnements numériques peuvent :
- conserver les commentaires ;
- diffuser des images ;
- relier des cercles sociaux séparés ;
- amplifier les moqueries ;
- créer rapidement un jugement collectif ;
- rendre d'anciennes informations recherchables ;
- supprimer le contexte.
Cela modifie l'ampleur de la stigmatisation anticipée.
Une femme peut ne pas craindre les personnes physiquement présentes.
Elle peut craindre ce qui se produit si l'information sort de cet environnement.
Anonymity can sometimes enable participation
Anonymity is sometimes portrayed primarily as a problem.
But it can also create space for participation where identification would carry a significant social cost.
Anonymity can allow people to:
- seek health information;
- answer sensitive research questions;
- discuss sexuality;
- report experiences of stigma;
- explore unfamiliar ideas;
- ask questions without attaching them publicly to their identity.
This is particularly relevant to research involving socially sensitive subjects.
People may disclose attitudes, concerns or experiences anonymously that they would hesitate to associate publicly with their name, workplace, family or community.
L'anonymat peut parfois faciliter la participation
L'anonymat est parfois présenté principalement comme un problème.
Mais il peut aussi créer un espace de participation lorsque l'identification entraînerait un coût social important.
L'anonymat peut permettre de :
- rechercher des informations de santé ;
- répondre à des questions de recherche sensibles ;
- discuter de sexualité ;
- signaler des expériences de stigmatisation ;
- explorer des idées peu familières ;
- poser des questions sans les associer publiquement à son identité.
Cela est particulièrement pertinent pour les recherches portant sur des sujets socialement sensibles.
Des personnes peuvent exprimer anonymement des attitudes, préoccupations ou expériences qu'elles hésiteraient à associer publiquement à leur nom, leur emploi, leur famille ou leur communauté.
Social pressure can come from inside communities too
Stigma and social pressure are not only imposed by outsiders.
Communities can create their own internal expectations about:
- how a woman should participate;
- what she should wear;
- what she should believe;
- how often she should attend;
- who she should associate with;
- what terminology she should use;
- how committed she should appear.
A community can therefore protect participants from one form of external stigma while creating another form of internal conformity.
La pression sociale peut aussi venir de l'intérieur des communautés
La stigmatisation et la pression sociale ne sont pas uniquement imposées par des personnes extérieures.
Les communautés peuvent créer leurs propres attentes concernant :
- la manière dont une femme doit participer ;
- ce qu'elle doit porter ;
- ce qu'elle doit croire ;
- la fréquence à laquelle elle doit participer ;
- les personnes qu'elle doit fréquenter ;
- la terminologie qu'elle doit employer ;
- le niveau d'engagement qu'elle doit montrer.
Une communauté peut donc protéger ses participantes contre une forme de stigmatisation extérieure tout en créant une autre forme de conformité interne.
Institutions can either reduce or reproduce stigma
Organisations influence participation through:
- rules;
- language;
- membership structures;
- complaint processes;
- imagery;
- leadership;
- access requirements;
- communications;
- behavioural standards.
An organisation does not need to intend exclusion in order to create exclusionary effects.
Likewise, inclusive language alone does not guarantee inclusive practice.
The practical experience of participation therefore matters.
Les institutions peuvent réduire ou reproduire la stigmatisation
Les organisations influencent la participation à travers :
- les règles ;
- le langage ;
- les structures d'adhésion ;
- les procédures de plainte ;
- les images utilisées ;
- la direction ;
- les conditions d'accès ;
- les communications ;
- les normes de comportement.
Une organisation n'a pas besoin d'avoir l'intention d'exclure pour produire des effets d'exclusion.
De même, un langage inclusif ne garantit pas à lui seul une pratique inclusive.
L'expérience pratique de la participation compte donc.
Social participation has multiple levels
Participation is not binary.
A woman may move through very different levels of involvement.
Observe
Encounter an activity or community without participating.
Seek information
Learn about the activity, environment or community.
Try once
Experience the activity without making a longer-term commitment.
Participate occasionally
Return when the activity suits her interests or circumstances.
Participate regularly
Make the activity a recurring part of life.
Join a community
Choose a stronger social or organisational connection.
Adopt an identity
Personally identify with the activity or community.
Take leadership
Choose to organise, represent or support others.
These levels are not a ladder that everyone is expected to climb.
A healthy participation ecosystem allows movement between them and allows a woman to remain at the level she prefers.
La participation sociale comporte plusieurs niveaux
La participation n'est pas binaire.
Une femme peut évoluer entre des niveaux d'implication très différents.
Observer
Découvrir une activité ou une communauté sans y participer.
S'informer
En apprendre davantage sur l'activité, l'environnement ou la communauté.
Essayer une fois
Découvrir l'activité sans engagement à plus long terme.
Participer occasionnellement
Revenir lorsque l'activité correspond à ses intérêts ou à ses circonstances.
Participer régulièrement
Faire de l'activité une partie récurrente de sa vie.
Rejoindre une communauté
Choisir un lien social ou organisationnel plus fort.
Adopter une identité
S'identifier personnellement à l'activité ou à la communauté.
Prendre un rôle de direction
Choisir d'organiser, de représenter ou de soutenir d'autres personnes.
Ces niveaux ne constituent pas une échelle que tout le monde devrait gravir.
Un écosystème de participation sain permet de circuler entre eux et permet à une femme de rester au niveau qu'elle préfère.
The NRE Social Participation model
P6 brings the social conditions of participation together.
Personal choice
What does the woman actually want to do?
Formal access
Is the activity legally, physically and practically available?
Social environment
What norms, expectations, attitudes and cultural conditions surround participation?
Anticipated social cost
What judgement, stigma, misunderstanding or reputational consequence does she expect?
Community conditions
Does the environment provide respect, safety and belonging without unnecessary conformity or gatekeeping?
Practical participation
Can she participate at the level she chooses without having to adopt an unwanted identity or commitment?
Le modèle NRE de Participation Sociale
La Page 6 réunit les conditions sociales de la participation.
Choix personnel
Que souhaite réellement faire la femme ?
Accès formel
L'activité est-elle légalement, physiquement et pratiquement accessible ?
Environnement social
Quelles normes, attentes, attitudes et conditions culturelles entourent la participation ?
Coût social anticipé
Quels jugements, stigmatisations, malentendus ou conséquences sur la réputation anticipe-t-elle ?
Conditions communautaires
L'environnement offre-t-il respect, sécurité et appartenance sans conformité ou contrôle de l'appartenance inutiles ?
Participation pratique
Peut-elle participer au niveau qu'elle choisit sans devoir adopter une identité ou un engagement qu'elle ne souhaite pas ?
How the NRE frameworks interlock on P6
Standardised Stigma Measure · SSM
Examines stigma-related attitudes and perceptions and helps connect social judgement with participation and avoidance.
C.A.R.E.S.
Applies Choice, Autonomy, Respect, Environment and Safety to the conditions under which women participate.
Health Opportunity Gap
Identifies the difference between an opportunity existing and a woman being realistically able to use it.
Health Opportunity Cost
Makes visible the health and participation opportunities lost when restriction, stigma or overprotection removes access.
BELONG FREE
Separates participation from compulsory membership, identity, fees and hierarchy.
Body & Self
Connects social evaluation and visibility with the wider body experience established on P2.
Comment les cadres NRE s'articulent sur la Page 6
Standardised Stigma Measure · SSM
Examine les attitudes et perceptions liées à la stigmatisation et aide à relier le jugement social à la participation et à l'évitement.
C.A.R.E.S.
Applique Choix, Autonomie, Respect, Environnement et Sécurité aux conditions dans lesquelles les femmes participent.
Health Opportunity Gap
Identifie la différence entre l'existence d'une possibilité et la capacité réelle d'une femme à l'utiliser.
Health Opportunity Cost
Rend visibles les possibilités de santé et de participation perdues lorsque restriction, stigmatisation ou surprotection suppriment l'accès.
BELONG FREE
Sépare la participation de l'adhésion, de l'identité, des frais et de la hiérarchie obligatoires.
Corps & Soi
Relie l'évaluation sociale et la visibilité à l'expérience corporelle plus large établie sur la Page 2.
What this page establishes
Social norms influence behaviour
A rule does not need to be written or legally enforced to shape women's choices.
Convention is not necessity
What is familiar, traditional or common should not automatically be treated as necessary.
Culture provides context
Cultural background can influence experience without determining what every individual woman believes or chooses.
Respect does not require agreement
People can disagree while maintaining autonomy, dignity and peaceful coexistence.
Stigma can alter participation
Actual and anticipated judgement can influence whether women participate, conceal, modify or avoid an activity.
Legal access is not the whole picture
A lawful and physically available choice can still carry a substantial social cost.
Belonging should not require conformity
Community can support wellbeing without demanding unnecessary surrender of personal autonomy.
Protection and exclusion are different
Safety can be strengthened by improving conditions rather than automatically removing women from opportunities.
Participation does not require identity
A woman can participate without compulsory membership, labels, hierarchy or permanent commitment.
Normalisation expands options
Making an activity socially legitimate does not require everyone to participate in it.
Ce que cette page établit
Les normes sociales influencent les comportements
Une règle n'a pas besoin d'être écrite ou imposée par la loi pour influencer les choix des femmes.
La convention n'est pas une nécessité
Ce qui est familier, traditionnel ou courant ne doit pas être automatiquement considéré comme nécessaire.
La culture fournit un contexte
Le contexte culturel peut influencer l'expérience sans déterminer ce que chaque femme croit ou choisit.
Le respect n'exige pas l'accord
Les personnes peuvent être en désaccord tout en maintenant autonomie, dignité et coexistence pacifique.
La stigmatisation peut modifier la participation
Le jugement réel ou anticipé peut influencer le fait de participer, cacher, modifier ou éviter une activité.
L'accès légal ne suffit pas à lui seul
Un choix légal et physiquement accessible peut toujours entraîner un coût social important.
L'appartenance ne doit pas exiger la conformité
Une communauté peut soutenir le bien-être sans exiger l'abandon inutile de l'autonomie personnelle.
Protection et exclusion sont différentes
La sécurité peut être renforcée en améliorant les conditions plutôt qu'en retirant automatiquement les femmes des possibilités disponibles.
Participer n'exige pas une identité
Une femme peut participer sans adhésion, étiquette, hiérarchie ou engagement permanent obligatoire.
La normalisation élargit les options
Rendre une activité socialement légitime n'oblige pas tout le monde à y participer.
Methodology & evidence note
This page integrates evidence and established concepts concerning social norms, stigma, anticipated stigma, cultural context, belonging, participation, social exclusion, representation, institutional behaviour and digital amplification of judgement.
It also applies NRE frameworks to the difference between formal access and practical participation.
The Standardised Stigma Measure provides NRE's structured approach to stigma-related attitudes and perceptions. C.A.R.E.S. adds Choice, Autonomy, Respect, Environment and Safety to the conditions under which participation occurs.
Health Opportunity Gap and Health Opportunity Cost are used to identify where socially available choices become difficult to use, or where restrictions remove opportunities that may otherwise support health and wellbeing.
BELONG FREE contributes the distinction between participation and compulsory identity, membership or hierarchy.
Méthodologie & données probantes
Cette page intègre les données et concepts établis concernant les normes sociales, la stigmatisation, la stigmatisation anticipée, le contexte culturel, l'appartenance, la participation, l'exclusion sociale, la représentation, le fonctionnement institutionnel et l'amplification numérique du jugement.
Elle applique également les cadres NRE à la différence entre accès formel et participation pratique.
La Standardised Stigma Measure fournit l'approche structurée de NRE concernant les attitudes et perceptions liées à la stigmatisation. C.A.R.E.S. ajoute le Choix, l'Autonomie, le Respect, l'Environnement et la Sécurité aux conditions dans lesquelles la participation se produit.
Health Opportunity Gap et Health Opportunity Cost permettent d'identifier les situations où des choix socialement disponibles deviennent difficiles à utiliser, ou lorsque des restrictions suppriment des possibilités pouvant autrement soutenir la santé et le bien-être.
BELONG FREE apporte la distinction entre participation et identité, adhésion ou hiérarchie obligatoires.
Page 6 · References
These references support the principal concepts concerning social norms, stigma, belonging, participation, cultural context and social determinants examined on this page.
[P6.1] Goffman, E. (1963). Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity. Foundational work concerning stigma, social identity and discrediting.
[P6.2] Link, B. G. & Phelan, J. C. (2001). Conceptualizing stigma. Annual Review of Sociology, 27, 363–385.
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[P6.5] World Health Organization. Evidence concerning social participation, inclusion, discrimination and health inequalities.
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[P6.14] Crandall, C. S. & Eshleman, A. (2003). A justification-suppression model of the expression and experience of prejudice. Psychological Bulletin, 129(3), 414–446.
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[P6.18] Research literature concerning online stigma, digital permanence, reputational harm and the amplification of social judgement through networked media.
[P6.19] Research literature concerning anonymity, privacy and disclosure in sensitive health and social research.
[P6.20] NRE Standardised Stigma Measure. NRE framework and survey evidence concerning stigma-related attitudes, perceptions and behavioural consequences associated with non-sexual nudity and naturism.
Page 6 · Références
Ces références soutiennent les principaux concepts concernant les normes sociales, la stigmatisation, l'appartenance, la participation, le contexte culturel et les déterminants sociaux examinés sur cette page.
[P6.1] Goffman, E. (1963). Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity. Ouvrage fondateur concernant la stigmatisation, l'identité sociale et le discrédit.
[P6.2] Link, B. G. & Phelan, J. C. (2001). Conceptualizing stigma. Annual Review of Sociology, 27, 363–385.
[P6.3] Major, B. & O'Brien, L. T. (2005). The social psychology of stigma. Annual Review of Psychology, 56, 393–421.
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[P6.5] Organisation mondiale de la Santé. Données concernant la participation sociale, l'inclusion, la discrimination et les inégalités de santé.
[P6.6] Nations Unies. Cadres relatifs aux droits humains concernant dignité, égalité, participation, liberté de pensée et de croyance et non-discrimination.
[P6.7] Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture. Cadres concernant diversité culturelle, dialogue interculturel et pluralisme.
[P6.8] Organisation de coopération et de développement économiques. Données concernant les liens sociaux, la confiance, la participation et le bien-être.
[P6.9] Holt-Lunstad, J. et collaborateurs. Travaux concernant les relations sociales, l'isolement social et les résultats de santé.
[P6.10] Baumeister, R. F. & Leary, M. R. (1995). The need to belong: Desire for interpersonal attachments as a fundamental human motivation. Psychological Bulletin, 117(3), 497–529.
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[P6.14] Crandall, C. S. & Eshleman, A. (2003). A justification-suppression model of the expression and experience of prejudice. Psychological Bulletin, 129(3), 414–446.
[P6.15] Corrigan, P. W. et collaborateurs. Travaux concernant la stigmatisation, la stigmatisation anticipée, la dissimulation et leurs conséquences comportementales.
[P6.16] Commission européenne. Données et cadres concernant discrimination, égalité, inclusion et participation dans les sociétés pluralistes.
[P6.17] Conseil de l'Europe. Cadres relatifs aux droits humains et à la cohésion sociale concernant pluralisme, liberté de croyance, tolérance et coexistence.
[P6.18] Littérature de recherche concernant la stigmatisation en ligne, la permanence numérique, les atteintes à la réputation et l'amplification du jugement social par les médias en réseau.
[P6.19] Littérature de recherche concernant l'anonymat, la vie privée et la divulgation dans les recherches sensibles en santé et en sciences sociales.
[P6.20] NRE Standardised Stigma Measure. Cadre NRE et données d'enquête concernant les attitudes, perceptions et conséquences comportementales liées à la stigmatisation associée à la nudité non sexuelle et au naturisme.
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